Con pelos en la lengua sara

Con pelos en la lengua sara

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De los 295 bebés (con una edad media de seis semanas), 199 (=60%) presentaban una lactancia materna inadecuada. Los síntomas eran dolor en los pezones maternos, escaso aumento de peso, goteo de leche por la comisura de la boca, reducción de la producción de leche, enganche inadecuado durante la alimentación con biberón y mastitis materna. En los 34 niños, los síntomas predominantes eran trastornos de la articulación, dientes desalineados y problemas para tragar alimentos sólidos. De los 141 pacientes con retroalimentación a corto plazo, el 86% informó de una mejora y el 13% de una situación sin cambios. El empeoramiento de los síntomas (“ataques de aliento”) comunicado por un prematuro está probablemente relacionado con la prematuridad. De los 164 pacientes en los que se facilitó el cuestionario de resultados a largo plazo, el 82% informó de una mejora y el 16% de una situación sin cambios. En dos lactantes se informó de un empeoramiento, referido al rechazo a beber del pecho o del biberón durante dos horas después del procedimiento y a la fiebre durante un día, respectivamente.

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Leyes, tradición y Dios son palabras que suelen venir a la mente cuando se piensa en el judaísmo. En la parsha (lectura de la Torá) de mi Bat Mitzvah, Lej Lecha, estas palabras son relevantes, pero no son las que más me llaman la atención.

La porción trata de Avraham y Sara, el patriarca y la matriarca fundadores del judaísmo, en su viaje a Canaán. Mientras viajan por Egipto, Avraham le dice a Sara que mienta y diga que es su hermana. Lo hace porque ella es tan hermosa que le preocupa que el Faraón quiera matarlo y tomar a Sara como suya.

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Esta idea de la belleza de una mujer -y de la belleza en general- en el contexto del judaísmo fue algo que me pilló desprevenida. Aunque era una estudiante de secundaria y, obviamente, pensaba en la belleza y en mi aspecto físico cada segundo de cada día, esas reflexiones nunca se habían trasladado a mi forma de pensar sobre el judaísmo.

Esta nueva fascinación por la noción de belleza en relación con el judaísmo me inspiró a explorar. Resulta que la Torá no da ninguna descripción física de Sara, por lo que se supone que debemos confiar en la visión que un marido cariñoso tiene de su esposa. Sin embargo, hay dos fuentes más que señalan la belleza de Sara. Más adelante, en el mismo capítulo, se dice que los egipcios sí vieron su belleza, y que fue llevada al palacio del Faraón. Parece que la intuición original de Avraham era correcta, pero Dios atormentó al Faraón, y Sará fue devuelta a su marido. Además de esta confirmación de su apariencia, se le da una descripción de pies a cabeza en la traducción de los Rollos del Mar Muerto del Dr. Yigael Yadin. Dice,

Karaoke final de Waitress presentado por Bareilles y Mraz – 17.12.19

DE LA GANADORA DE LA SERIE NACIONAL DE POESÍA SARA ELIZA JOHNSON “[Johnson] puede encontrar el pulso en un fósil, el viento atrapado en un glaciar. Los poemas primordiales de Johnson tienen un mensaje urgente: un recordatorio de que nunca es demasiado tarde para estar vivo” -TRACI BRIMHALL

Con una mente informada por la física, y un corazón que anhela el entierro del cielo, la visión épica de Vapor se desplaza de lo microscópico a lo telescópico, evocando un Antropoceno para un cuerpo y un planeta que están continuamente muriendo: “Tan sola / me abro como una tumba”, Johnson hace una crónica de su amor por “todo este vacío, esta urdimbre y transparencia, el torbellino de átomos que rozo de tu frente”, y considera cómo “cada cráneo, / como una geoda, guarda una colonia de cristal en su interior”.

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En Vapor, Sara Eliza Johnson se establece como una profunda traductora del mundo físico y del cuerpo que se mueve en él, entregando poemas que nos muestran cómo morir, y vivir.Palabras clave:  Ciencia; física; biología; trauma; pérdida; Antropoceno; cosmos; océano; memoria; soledad; inercia; evolución; duelo; poesía; poemas; mujeres poetas; poesía de mujeres

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